Nga vandalizimi në vendet antike te mosrespektimi i kulturës lokale, ne jemi gjithnjë e më të vetëdijshëm për sjelljet e gabuara të turistëve – dhe kjo në fund të fundit mund të jetë një gjë e mirë.
Javën e kaluar, dy amerikanë të dehur hynë fshehurazi në një seksion të mbyllur të Kullës Eifel dhe fjetën aty nga lakmia e tyre për të qenë mbi Paris. Po javën e kaluar, një grua franceze u arrestua për gdhendjen e një zemre dhe inicialet e saj në Kullën ikonike të Pizës në Itali. Një adoleshent kanadez prishi një tempull japonez 1200-vjeçar muajin e kaluar, vetëm pasi një burrë me bazë në Bristol gdhendi dy emra në Koloseun e Romës dhe u tha autoriteteve se nuk ishte në dijeni të moshës së arenës. Dhe kush mund ta harronte turistin gjerman që rrëzoi një statujë brenda një tempulli të shenjtë të Balit dhe u zhvesh lakuriq – pasi më parë kishte ikur pa paguar fatura në disa hotele e lokale?
Të krijohet ndjesia sikur e gjithë bota ka harruar se si të veprojë në shtëpitë e njerëzve të tjerë. Por, ndërsa kjo mund të duket si vera e turistëve të këqij, mund të përfaqësojë një të vërtetë mjaft të pakëndshme: për sa kohë që njerëzit kanë udhëtuar, janë sjellë keq.
Nga Pompei deri te piramidat egjiptiane, disa nga mrekullitë më të famshme të bëra nga njeriu në botë janë të skalitura me mbishkrime mijëravjeçare të gdhendura në muret e tyre nga vizitorët e lashtë. Nuk është sekret se shumë nga udhëtarët “më të mëdhenj” të botës – si Christopher Columbus dhe Hernan Cortes – ishin ndër më të këqijtë. Dhe sipas Lauren A Siegel, një pedagoge e turizmit dhe ngjarjeve në Universitetin e Greenëich në Londër, kohët e fundit në shekujt 18 dhe 19, ishte e zakonshme që fisnikët britanikë që bënin turneun e madh të Evropës të nënçmonin dhe të shpërfillnin njerëzit dhe vendet ku ata ishin duke vizituar.
Ajo që është e ndryshme për këtë verë është se ne po dëgjojmë gjithnjë e më shumë për udhëtarët e këqij – dhe në fund të fundit, kjo mund të jetë një gjë e mirë. Me çdo raport të ri të sjelljes skandaloze, të shurdhër ose thjesht mosrespektuese, zemërimi ynë kolektiv duket se po rritet, duke çuar në atë që mund të jetë thjesht një moment llogarie për turistët e këqij.
Në një epokë të rritjes së ndërgjegjësimit për privilegjet dhe mënyrën se si i trajtojmë të tjerët nga kultura të ndryshme, ky përqendrim i shtuar te udhëtarët me të drejtë dhe të varfër mund të duket si një përparim i natyrshëm nga lëvizjet e tjera sociale të kohëve të fundit. Por ekspertët sugjerojnë se një kombinim faktorësh po nxit sjelljen e keqe jashtë vendit. Sipas Siegel, ndryshe nga vitet e kaluara, shumë udhëtarë sot po konkurrojnë për pëlqimet dhe shikimet e mediave sociale. “Njerëzit po bëjnë veprime më ekstreme për burimet e tyre në Instagram ose TikTok,” vuri në dukje ajo.
David Beirman, një bashkëpunëtor ndihmës në Universitetin e Teknologjisë në Sidnej, vuri në dukje se gati 1.5 miliardë njerëz udhëtuan ndërkombëtarisht në vitin 2019. Me udhëtimin që tani po rritet në nivelet e tij më të larta që para pandemisë, ai tha se është e pashmangshme që disa turistë do të mendojnë “është bukur të pozosh lakuriq para një tempulli në Bali, dehuni në një vend të shenjtë islamik ose kërceni para një kampi nazist përqendrimi”.
Gail Saltz, mikpritëse e podcastit; “Si mund të ndihmoj?” tha se ajo sheh edhe faktorë të tjerë në lojë, duke përfshirë “udhëtimin e hakmarrjes” pas viteve të bllokimeve pandemike dhe ankthit. “Njerëzit kanë këtë ndjenjë se është e drejtë që unë tani të bëj gjëra që nuk arrita t’i bëja [gjatë bllokimit] dhe mund t’i bëj ato me shumicë” tha ajo. “Ata vijnë me një mendim se [vendet e huaja] janë një kaos apo gjë e huaj dhe unë mund të bëj atë që dua.”
Në veçanti, Saltz nuk është e befasuar nga numri i njerëzve të kapur duke gdhendur emrat e tyre në monumentet antike. “Ata mendojnë se ky është një shans për të përjetësuar veten”.
Megjithatë, titujt e turpshëm të kësaj vere mund të ofrojnë një mundësi për ndryshim. Me çdo shkelje të re, na kujtohet se udhëtimi ndërkombëtar është një privilegj.
Askund kjo e vërtetë e qenësishme nuk ka qenë më e dukshme kohët e fundit sesa në Hawai. Ndërsa zjarret më vdekjeprurëse në historinë moderne të SHBA shpërthyen pjesë të Maui-t (një nga destinacionet më të njohura turistike në SHBA), mijëra kërkues plazhi kanë vazhduar të fluturojnë brenda, me një vendas tha se turistët “po notonin në po ato ujëra në të cilat vdiq populli ynë tre ditë më parë”.
Privilegji sjell përgjegjësi dhe mund të shpresojmë vetëm se, ashtu si mund të tërhiqemi para një imazhi #pasagjerësh të turpëruar të një udhëtari, këmbët e zbathura të të cilit mbështeten mbi kokën e një tjetri, ne mësojmë të dridhemi kolektivisht nga mendimi i udhëtarëve që ankohen se nuk mund të shkojnë me zipliner në Lahaina mes një fatkeqësie natyrore.
Gjëja e bukur e udhëtimit është se mrekullitë e botës bëhen edhe më të mrekullueshme pasi i vizitoni vetë. Ne kujdesemi më thellë për atë që dimë dhe jemi më të prirur për të ndihmuar në mbrojtjen e saj – ose të paktën të mos e shkatërrojmë.
Filmi i kohëve të fundit Oppenheimer e thekson qartë këtë. Në një skenë të paharrueshme, Sekretari i Luftës i SHBA-së, Henry Stimson, e heq Kioton nga lista e qyteteve të synuara për bombën atomike. Kryeqyteti i lashtë japonez, me tempujt dhe manastiret e tij, ishte shumë i çmuar për t’u shkatërruar. Ai e dinte këtë, tha ai, sepse kishte bërë muajin e mjaltit atje. Në film, është një linjë për të qeshur, por mesazhi është i vërtetë. Ne nuk e dëmtojmë atë që e kemi të dashur.
Disa destinacione kanë marrë një qasje proaktive ndaj kësaj ideje. Pikat e nxehta të turizmit si Bali dhe Islanda tani u kërkojnë zyrtarisht turistëve të premtojnë se do të respektojnë kulturën dhe mjedisin e tyre pasi ta vizitojnë atë. Palau kërkon që vizitorët të nënshkruajnë një premtim ekologjik pas mbërritjes. Vendndodhjet me listën e kovave po rregullojnë gjithashtu turistët gjithnjë e më shumë. Vizitorët në Australi nuk mund të ngjiten më në Uluru (Shkëmbi Ayres), sepse vendi e njeh atë si një vend të shenjtë aborigjen. Ndërkohë, Amsterdami së fundmi nisi një fushatë reklamuese “qëndroni larg” që synon britanikët e dehur.
Ekziston dhe një trend të ri “Instagram vs Reality” në mediat sociale, ku njerëzit tregojnë qëllimisht turmat e prapaskenave dhe kaosin e zakonshëm në pikat e nxehta të turizmit, shpesh të anashkaluara nga imazhet dhe videot e kompozuara në mënyrë perfekte të ndikuesve.
Dhe sa herë që ndodh kjo, thesaret tona globale do të jenë pak më të sigurta. M.C.Hej.al