Sfida virale e fillimit të vitit i fton gratë të përqafojnë qimet e tyre natyrale të trupit për një muaj. Por pse qimet e trupit – veçanërisht te femrat – janë ende kaq të diskutueshme?
Nëse do të shikoni në llogarinë @januhairy në Instagram do të gjeni histori nga gra në mbarë botën që kanë zgjedhur të hedhin brisqet mënjanë për muajin e parë të vitit.
Toni që ato përdorin në komunikim është jashtëzakonisht triumfues. Një grua ngre me gëzim krahët, duke zbuluar dy tufa flokësh në sqetull. Ajo thërret: “Unë jam një grua dhe kam qime në trup! Njëra fjali nuk e përjashton tjetrën, sepse qimet e trupit janë natyrale.”
Një tjetër me një bionde kaçurrelë dhe sy blu të ndezur, kërcen e çmendur ndërsa qimet e këmbës dhe tregon pushin e nënsqetullave. Videoja fillon me tekstin e madh në ekran duke lexuar: “Hej mos u bëni budallenj. Edhe femrave u rriten qime!”
Por gërmoni pak më thellë dhe do të zbuloni se Januhairy nuk është thjesht një tjetër sfidë e lehtë për vetë-përmirësimin e fillimit të vitit. Disa nga dëshmitë në faqe zbulojnë pasiguri të thella dhe madje turp që gratë kanë ndjerë për qimet e trupit të tyre.
Një 13-vjeçare nga Australia shkruan: “Është ende e vështirë të mbaj qimet e gjata në publik, kryesisht sepse nuk dua vëmendjen dhe sytë mbi mua, me pamje të neveritshme”.
Frika e saj është logjike kur merr parasysh disa nga komentet e sinqerta të urrejtjes në postimet e Januhairy:
“Nëse mendoni se kjo është tërheqëse, ju jeni të sëmura nga trutëbe kokës”
“Nëse nuk doni të rruheni dakort, por kjo ka të bëjë me higjenën”
“Asnjë djalë nuk do të kënaqet me një femër nëse ka qime në gjoks”
Urrejtja e brendshme ndaj qimeve të trupit të grave mund të jetë befasuese për disa
Por filozofja morale Heather Ëiddoës, autore e librit “Perfect Me: Beauty As an Ethical Ideal”, thotë se mënyra se si shoqëria i sheh qimet e trupit (si për burrat ashtu edhe për gratë) është bërë vetëm më armiqësore gjatë dekadave të fundit.
“Diçka si Januhairy, është një deklaratë politike, nuk është një zgjedhje personale,” tha Widdows për Euroneës Culture. “Nuk është si të heqësh dorë nga alkooli. Nuk është diçka për të cilën njerëzit kanë pikëpamje neutrale. Është diçka që për ta bërë, duhet të bësh një lloj deklarate të madhe politike dhe jo një zgjedhje mode.”
Çfarë është Januhairy?
Januhairy filloi në vitin 2018, një iniciativë e Laura Jackson, në atë kohë studente e dramës në Universitetin e Exeter në MB. Jackson u tha mediave britanike se ideja erdhi pasi asaj iu desh të hiqte dorë nga rruajtja e qimeve për një performancë.
“Megjithëse u ndjeva e çliruar dhe më e sigurt në veten time, disa njerëz rreth meje nuk e kuptuan apo pajtoheshin me arsyen pse nuk u rruhesha”, tha ajo për BBC-në në atë kohë.
Fushata e mediave sociale u përhap shpejt dhe shumë shpejt arriti tek gratë nga e gjithë bota. Në krye të rritjes së ndërgjegjësimit për stigmën që rrethon ende qimet e trupit të grave, edicioni i parë mblodhi gjithashtu para për një organizatë bamirësie që edukonte për imazhin e trupit.
Gjatë gjashtë viteve, llogaria @januhairy në Instagram ka grumbulluar mbi 40,000 ndjekës.
Është një rast i rrallë i pozitivitetit të trupit në një aplikacion që është më shpesh një terren mbarështues për standarde të paarritshme bukurie.
“Nëse duam të përdorim disa goditje të gjera, mediat sociale zakonisht nuk janë shumë të dobishme për imazhin e trupit të grave,” thotë profesoresha Elizabeth Daniels, drejtuese e Qendrës për Kërkimin e Pamjeve të UËE Bristol. “Efekti, megjithatë, priret të jetë disi i vogël.”
Për Daniels, ndikimet më të fuqishme – veçanërisht te femrat më të reja – janë grupet e bashkëmoshatarëve dhe marketingu i synuar i bukurisë.
“Ka kaq shumë gjëra atje që shtyjnë në drejtimin tjetër dhe kjo u thotë grave, ju duhet të rruheni për t’u konsideruar e bukur,” tha Daniels.
Kur u bënë kaq të diskutueshme qimet e trupit?
Perceptimi i shoqërisë perëndimore për qimet e trupit si diçka që është e ndyrë, ose e neveritshme është relativisht e re.
Vetëm në fillim të shekullit të 20-të kompania amerikane e makinave rroje Gillette – ende kompania më e madhe e rruajtjes së qimeve në botë sot – filloi të synonte gratë në fushatat e tyre reklamuese si një mënyrë për të zgjidhur “problemin e turpshëm personal” të qimeve të trupit.
Një reklamë që daton nga 1915-1917 thotë: “Gillette është e mirëpritur nga gratë kudo – tani që një veçori e veshjes së mirë dhe e rregullimit të mirë është mbajtja e nënsqetullave të bardha dhe të lëmuara”.
Më parë, heqja e qimeve të trupit në Perëndim ishte e rezervuar për klasat më të pasura dhe bëhej kryesisht për arsye fetare ose praktike, për të pastruar trupin ose për të parandaluar morrat.
Në vitet 1950, teksa u ngritën skajet dhe kapitalizmi forcoi kontrollin e tij në shoqëri, më shumë gra po rruanin qimet dhe imazhi i këmbëve dhe sqetullave pa qime u bë një simbol i bukurisë femërore.
Heqja e qimeve në trup ka njohur vetëm rritje në popullaritet që nga ajo kohë – përveç një pushimi të shkurtër gjatë viteve 1970-të ku gratë u dashuruan me qimet.
Sot industria globale e depilimit po lulëzon. Në vitin 2022, ai u vlerësua në rreth 1.14 miliardë dollarë (1.04 miliardë euro) dhe pritet të arrijë në 1.89 miliardë dollarë (1.74 miliardë euro) deri në vitin 2032.
Raporti i Tregut të Rruajtjes dhe Heqjes së Qimeve në Mbretërinë e Bashkuar i firmës kërkimore Mintel për vitin 2023 zbuloi se 55% e konsumatorëve në Mbretërinë e Bashkuar – si burra ashtu edhe gra – kishin hequr qimet nën sqetull në 12 muajt e fundit.
Në këtë fazë, heqja e qimeve të trupit është më shumë se një tendencë kalimtare – dhe ndërsa ka një kontigjent gjithnjë e më të dukshëm femrash të famshme dhe influencuese që përqafojnë qimet natyrale nën sqetull, ato po notojnë kundër një rryme të fuqishme sociale.
“Normalizimi i heqjes së qimeve të trupit është rritur gradualisht”, thotë Widdows, libri i së cilës “Perfect Me” trajton ndryshimin e idealit të bukurisë dhe efektet e tij në perceptimin tonë për veten.
“Të mos heqësh qimet e trupit shihet si të mos kujdesesh për veten, në të njëjtën mënyrë si të mos i pastrosh dhëmbët”, shton ajo. “Ajo nuk konsiderohet më nga shumë njerëz si një praktikë bukurie, por gjithnjë e më shumë si një praktikë shëndetësore dhe higjienike.”
“Heqja e qimeve të trupit shihet gjithnjë e më shumë si një praktikë higjienike dhe jo një praktikë bukurie”, thotë profesoresha Heather Ëiddoës.
Sfidat jo-vizuale për një kulturë të fiksuar vizualisht
Sipas Daniels, lëvizjet e mediave sociale si Januhairy ka të ngjarë të mos kenë efekte gjithëpërfshirëse në mënyrën se si shihen qimet e trupit në një nivel global. Por ata mund të ndryshojnë qëndrimet individuale, dhe më e rëndësishmja, ata mund të ndezin bisedën.
“Kjo na jep mundësinë të flasim për të gjitha pritshmëritë që gratë kanë për të lundruar vazhdimisht rreth pamjes, qoftë rruajtje apo grim,” tha ajo. “Ka shumë përpjekje njohëse që gratë duhet të bëjnë në pamjen e tyre për shkak të presionit dhe pritjeve shoqërore, kështu që mendoj se është një mundësi e mirë për të folur për ato çështje.”
Për Ëiddoës, megjithatë, premisa e lëvizjeve si Januhairy dhe tendencave të tjera pozitive për trupin në mediat sociale është në thelb me të meta.
“Qëllimi është tërësisht i mirë, por efekti mund të jetë kundërproduktiv,” shpjegon ajo. “Ashtu si shumë fushata pozitive për trupin, ajo tërheq vëmendjen te trupi në vend që të largohet nga trupi.”
Për më tepër, Ëiddoës thotë se Januhairy sfidon vetëm një nga katër tiparet e “idealit global të bukurisë” që ajo parashtron në librin e saj.
Ajo argumenton se për herë të parë në histori, ekziston një konsensus global që për t’u konsideruar i bukur, një person duhet të ketë hollësi, qëndrueshmëri, butësi dhe rininë.
Ndërsa postimi i fotove të nënsqetullave dhe këmbëve me qime në mediat sociale refuzon aspektin e “butësisë” së idealit global, shumica e grave që marrin pjesë në Januhairy janë ende të holla, të forta dhe të reja, vëren Widdows.
“Kur kjo ndodh, atëherë me të vërtetë ajo që thonë imazhet tuaja është se ky lloj trupi është lloji i pranueshëm i trupit”, thotë ajo. “Nuk e sfidon idealin. Ai në fakt e përforcon atë duke sfiduar vetëm një veçori të tij.”
Ekspertët sugjerojnë lëvizje jo-vizuale për të trajtuar çështjet e imazhit të trupit, si mos shikimi në pasqyrë ose ndarja e historive personale.
Pra, çfarë duhet të bëjë një vajzë kur dëshiron të luftojë patriarkalin pa përforcuar normat e bukurisë?
Si Daniels ashtu edhe Widdows sugjerojnë sfida jo-vizuale që mund të ndihmojnë në vënien në perspektivë të imazhit të trupit dhe standardeve të bukurisë.
Widdows filloi fushatën #everydaylookism për të shfrytëzuar fuqinë e tregimeve personale rreth turpërimit të trupit.
“Ne ndajmë historitë tona të turpërimit të trupit dhe komenteve negative rreth mënyrës se si dukemi për të treguar se nuk është në rregull dhe për të vazhduar atë veprim kolektiv, për të ndaluar së foluri gjëra për trupat e njerëzve të tjerë,” thotë ajo.
Daniels i sfidoi studentët e saj që të mos shikoheshin në pasqyrë për tre ditë, për të parë se si i bënte të ndiheshin duke lundruar në botë pa një paraqitje vizuale të tyre.
“Ishte vërtet interesante të dëgjoje shqetësimet e tyre dhe shqetësimet e tyre se nuk do të ishin të përshtatshme, si se nuk do të ishin në rregull të dilnin në botë – si burra ashtu edhe gra,” tha ajo.
“Mendoj se ndikon në këtë presion që ne ndjejmë se pamja jonë po monitorohet.”
Hej.al